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实施中华民族凝聚力工程的方式与载体
增强中华民族凝聚力，是中华民族的每一员、每个组织、各级政府机关以及中央政府共同的事业，也是海外华人、华侨共同的事业，不是由某一个人、某一个团体或某个部门单独能够完成的，同时，这是对中华民族来说，是一个永恒的事业，不是一时的事情。所以，本文虽然是山东省统战部的一项课题，却无法仅仅从山东省和统战工作方面来完成。
中华民族的凝聚力问题，涉及到中华民族的过去、现在和未来，涉及到中华民族的各个方面，更涉及到国策和民心，因此，不能为了一时的利益，更不能为了某个党派或团体的利益来阐述。因此，论述这个问题，必须超越时代，而从人类的、文化的高度进行；必须超越具体党派或团体的利益来对待。言而不正，言而不当，言而不实，言而不全，都于事无补，甚至可能有害，因此，本文据道而言，据理而言。
增强中华民族凝聚力这个课题会成为一个课题被提出来，实际上已经反映出这个问题的紧迫性，但是，因为这是一项永恒的事业，所以，必须遵照循序渐进的原则，不能急于求成，更不能急躁冒进，但要有近期计划和长远目标。所以，本文中所提到的一些问题，可能近期之内无法解决，却不能不提出来加以注意。
本文从九个方面进行了论述。第一部分“知病”重点提出中华民族凝聚力出现问题的症结之所在，第二部分“聚心”重点在于我们必须有自己民族的文化信仰，第三部分“兴儒”重点阐述儒学的复兴对于中华民族凝聚力的关键作用，第四部分“复礼”重点讲解礼仪对于中华民族凝聚力的重要作用，第五部分“饰貌”重点说明民族服饰对于中华民族凝聚力的重要性，第六部分“正时”重点表达如何用中华民族的纪元方式和纪年方式来凝聚民族之心，第七部分“同文”重点阐释如何对待中华民族的语言文字问题，第八部分“去伪”重点强调我们对待中华文化以及孔子的真诚敬意，第九部分“从道”重点讲解中华文化的根本性原则。
一、面对时局，发人深省：知病
从国内来说，百年的反传统思潮使我们失去了对传统文化的信仰，在某些方
面不仅是失去了信仰，而且达到了自卑自虐的程度。比如，孔子被评为世界文化名人，联合国设立了世界性的孔子奖，但是，在国内还有众多的人贬低否定孔子以及儒学，这个奖项知者甚少；再如，我们一提到“传统”，往往总是不自觉地理解为保守落后的代名词，总是与“现代”相对立而言。在此情况下，还有什么民族文化信仰可言呢？一个没有自己的民族文化信仰的民族，好比是一盘散沙，谈不上凝聚力。
二十多年的经济建设，确实使我国的综合国力提高了很多，使我国的物质生活水平有了大幅度提升，但是，我们也不能不注意到，伴随而来的问题也不少。比如，金钱至上的拜金主义泛滥，从上到下，充斥着功利主义观念，一切从利益出发而不顾道德法律，把富裕与强大作为衡量一切的标准，却对个人修养和道义置若罔闻；再如，由于种种原因，国内的经济发展并不均衡，其中包括地域上的不均衡，也包括国民总体上的贫富差距过大，由此而使我们民族存在着人心离散的隐患。
在建国之前，中国共产党是革命党，在抗日战争期间，以民族大义来凝聚国人之心，因此，当时所代表的是中华民族；在解放战争期间，以民心向背来团结群众，因此，当时所代表的是民族大众。在建国之后，中国共产党逐渐向执政党过渡，在外在的敌对威胁大大削弱的情况下，在国内各民族已经生活安定的情况下，只以民族大义或者民心向背来凝聚民族之心已经远远不够，靠什么来长久地提高民族凝聚力是不得不深入思考的问题了。数十年的和平安定，也使一些党员、官员产生了日益严重的腐败问题和特权现象，不仅影响着执政党的威信，更关系到民族的凝聚力问题。
在思想和学术方面，我们虽然一直强调反对全盘西化，但是，从现实情况来看，我们却已经非常严重的全盘西化了，其中所反映出来的问题是，我们常常在自觉或不自觉地把西方的社会人生看作是理想的目标，把西方的各种观念看作是理想的标准，把西方的各种方式手段看作是近乎完美的形式。假如说是自觉的，那么，问题也许还不那么严重，假如说是不自觉的，问题就非常严重了，就象一个病人还知道疼痛便有希望，一旦麻木到连疼痛也不知道，便难以救治了。这么说似乎有些耸人听闻，其实不然。我们放弃了“效法天地之道”和“人性善”这个理解中华文化的总前提，我们放弃了“道”这个中华文化最高原则，我们放弃了建立在“天人合一”基础之上的各种学问而全盘接受了建立在“天人相分”之上的各门“科学”，我们放弃了建立在“民本”思想基础之上的“大同”理想而全盘接受了“民主”、“法制”观念，我们放弃了自己的标准却习惯于用西方的标准为标准来衡量中华文化，至于说衣食住行这些具体方面就更不用说了。当我们把西方的一切当作理想的时候，就难怪国人纷纷出国了；当我们把西方一切当作标准的时候，就难怪人们把中华文化当作异类了。在此情况下，还能谈到中华民族的凝聚力吗？
从国际上来看，当初到处殖民的列强依然在争夺势力范围，只不过是形式发生了变化，前后经历了军事侵略、经济侵略、商业制裁和政治演化等方式，如今则主要采取宗教侵略的方式，耶稣教等宗教在国内的发展速度和幅度是惊人的，当众多的国人心系于上帝、耶稣的时候，中华民族还能具有凝聚力吗？
某些当初凭借掠夺而获得财富的列强，如今拭去了血迹，熏除了血腥气，建造了他们自认为是世界上最华美的庄园，收买或诱惑了世界上的智能人士设计了他们自认为是世界上最好的制度，他们有意或无意地不再提起他们那不光彩的历史，而有意地向世人炫耀着他们的辉煌灿烂，世人也多对他们纸醉金迷的生活垂涎三尺。当然，也有非常多的有志之士要奋起直追以求“赶英超美”，但是，他们几乎不约而同地习惯了横向的学习——把西方发达国家的一切当作学习的榜样，却忘记了纵向地学习——综合中华数千年文化的经验来建造自己的一切。无论是出于什么目的，这种向外看的做法对于凝聚中华民族的精神是无益的。
中华文化本来就属于全人类，它是人类文化的重要组成部分之一，我们在它的指引下创造了数千年的灿烂文明，成了人类文化中唯一传承至今而未断的文化体系。诚然，从清廷末年开始，我们民族遭受到列强的凌辱蹂躏，这是不可抹杀的事实，但是，我们不能因为几百年的问题而否定数千年相传的文化。我们需要的是反思我们的文化是否因为被歪曲篡改而导致的问题，我们需要靠自强不息的精神对中华文化正本清源以使之重新焕发青春，而不能简单地加以否定。如今，全球化的呼声铺天盖地而来，我们却需要分清这究竟是以谁为标准、对谁有利的“全球化”，需要辨清这是不是符合道义的“全球化”。建立在“弱肉强食”的“丛林法则”基础上的“全球化”是无道义可言的，失去了民族文化特性的民族在“全球化”中将会迷失自我而无所适从。无论人类文化如何多元，也总是由每个一元构成的，中华文化也是多元的人类文化中的一元，这一元需要我们自己来继承下来、复兴起来，否则，我们愧对我们的祖先，也对不起全人类。
4 年前
